Honte a toi !!!

Peuple kabyle ! Digne petits fils de Massinissa !! La langue kabyle est votre sang ! La langue kabyle est votre vie ! La langue kabyle est votre honneur ! La langue kabyle est le moyen vous permettent d’acquérir la vrai puissance ! La langue kabyle est le moyen de votre élévation ! Peuple kabyle ! La langue kabyle si vous la mettez derrière vous, vous plongerez dans l’humiliation et l’avilissement car elle est votre identité, votre langue, votre honneur !

Honte et qu’elle honte  que tu puisses maitriser l’arabe comme il convient comme si tu l’avais apprise au prêt  de ceux qui la parlent couramment de ceux qui ont sa parfaite prononciation et assimilé a ses codes.

   Honte a toi !des lors tu maitrise une ou deux langues ou même trois langues parmi les langues étrangères, et que dans le même temps tu sois incapable de parler couramment ta propre langue : La langue kabyle ne serait ce qu’une seule phrase de sorte que un autre kabyle comprenne aisément ton discours.

Honte a toi ! Honte à toi dés lors tu gâches la cause de ta prééminence et tu t’accroche aux causes de ton humiliation .

Pour la continuité du combat

Nous  les makistes on à rien fait  depuis dix ans, a  part prêcher, nous sommes maltraités et insultés par tous, les uns se moquèrent  de nous et certains nous méprise, calomnié par les autres.  Nous ne pouvons plus reculer!  Puisque nous savons qu'aujourd'hui, le peuple kabyle se compose pour un tiers de héros, pour un autre tiers des lâches, alors que le reste est des traîtres, comme condition de notre liberté à l'égard du pouvoir arabo-raciste d’Alger, il faudrait d'abord nettoyer notre région. Les partis politique traditionnelle kabyles  on échoué dans cette tâche. Le jour d'un autre  mouvement est venu. Mais avant cela, il doit y avoir un jour de vérité pour ceux qui pendant des années nous ont conduit à leur manière criminelle. Le nettoyage de la région doit venir avant la bataille avec le pouvoir arabo-raciste d’Alger, on doit trier les kabyles  entre ceux qui se  disent «Nous sommes des kabyles et fiers de l’être» et ceux qui ne veulent pas être des kabyles ou ceux qui ne sont pas du tout kabyles. Notre Mouvement est opposé avec le cri «La Kabylie restera toujours algérienne! >> En vérité Combien de temps, vous pensez, que vous pouvez maintenir la Kabylie en cette 'Etat?

Pour nous il n'y a qu'un seul chemin qui mène tout droit. Nous savons que la lutte qui est maintenant flamboyante sera un dur combat. La grande époque, que nous attendions depuis longtemps a maintenant commencé. La Kabylie est réveillée.

Je peux dire avec fierté, frères  du mak que si le peuple kabyle tout entier était maintenant en possession de l'esprit qui est en nous et en vous, la Kabylie serait indestructible. Même sans armes, la Kabylie  représente une force inouïe à travers cette volonté intérieure trempée comme l'acier.  Aujourd’hui nous pouvant dire aux  partis politiques kabyles qui veulent poursuivre le juste milieu qu’ils doivent renoncer à l'espoir d'atteindre les grands et les plus grands objectifs. Jusqu'à aujourd'hui, la demi-teinte et les tièdes sont restés à la malédiction de la Kabylie, les partis kabyles, doivent prendre leurs responsabilités, soit il s’accepte comme kabyles soit comme  arabes, pas de juste milieu.

 Il ya deux choses qui peuvent unir les hommes: des idéaux communs et de criminalité de droit commun. Nous avons inscrit sur notre bannière du grand idéal kabyle et que pour cet idéal nous allons nous battre jusqu'à la dernière goutte de notre sang. Nous  les makistes. Nous savons que deux choses peuvent  nous sauver: d'abord, la fin de la corruption dans notre région.

1)- nettoyage de tous ceux qui doivent leur existence tout simplement à la corruption. Grâce à la cruauté la plus brutale envers tous les responsables  corrupteurs, on va  rétablir l’honnête dans la région. Il doit être prouvé que le kabyle n'est pas un homme qui vend son honneur pour de l’argent, mais un homme digne et fier! Les mentalités  des kabyles doivent redevenir ce qu'il était une fois. 

2)- le point le plus important est que le jour viendra où un gouvernement kabyle doit avoir le courage de déclarer aux  arabo-raciste d’Alger que : «que le projet de société arabo-islamique est fondée sur un mensonge monstrueux. Nous refusons de nous reconnaître dans ce projet plus longtemps. Fais ce que tu veux! Si vous voulez la guerre, allé la chercher! Ensuite, nous verrons si vous pouvez réduire  dix millions de kabyles en esclaves! Nous verrons  qui est le plus fort, l’esprit des arabo-racistes ou la volonté de peuple kabyle.

. Bismarck a dis  à ce sujet: que le destin des peuples n'a pu être déterminé ni par  décisions de  majorité, ni par des traités, mais seulement par le  fer et le sang.

Ait yahiatene  jughurta

Mohamed Benchicou : Comment Said Bouteflika veut prendre le pouvoir

Dans son article « ’General Toufik : ‘God of Algeria’ », l’anthropologue britannique, Jeremy Keenan, spécialiste reconnu de la zone sahélienne, soutient que la guerre entre le général Médiene et le clan Bouteflika a commencé dès l’élection de Bouteflika pour un troisième mandat en avril 2009, élection dont les conséquences « n’ont pas été celles que Mediène avait prévues » puisque, « à peine Bouteflika a-t-il été installé dans le fauteuil de son troisième mandat que son « clan », conscient du mauvais état de santé du Président, a commencé à planifier sérieusement sa succession qui devait être assurée par son frère cadet, Said Bouteflika. »

La perspective d’une telle succession dynastique n’était pas exactement ce que le chef des renseignements et de la sécurité avait en tête lorsqu’il avait donné son feu vert au troisième mandat de Bouteflika. Jeremy Keenan insiste sur le fait que Mediène était conscient du risque que Bouteflika essaye de se débarrasser de lui au cours de son troisième mandat comme il l’avait fait avec Lamari au début de son deuxième mandat et observait avec inquiétude l’avancée de Said en train de se donner « une base de pouvoir politique » et rassemblant « des soutiens parmi l’élite économique du pays » nonobstant « le nouveau parti politique qui allait être créé pour lui. »

Mais alors, en quoi une telle succession dynastique gênerait-elle le système-DRS ? En quoi la nouvelle « base politique » serait-elle compromettante pour le DRS ? Keenan confirme, avec son regard extérieur, la nature du vrai problème de pouvoir entre le DRS et le clan Bouteflika, une thèse qui a été développée sur ce site (06 Juin, 2009 ), il y a deux ans et qui se résume en un point capital : la « nouvelle base politique » de Saïd Bouteflika exclut les partis-Etat (RND et FLN) et intègre les islamistes.

Autrement dit, elle exclut les bras politiques du système tel qu’il a vécu jusque-là, et les remplace, en partie, par les ennemis déclarés de Toufik. Pour comprendre cela, il faut un retour sur la stratégie du clan Bouteflika.

« Nouvelle légitimité »

Le calendrier était tout tracé pour Saïd Bouteflika : créer le nouveau parti avant les législatives de 2012 ! Dans la stratégie de Said Bouteflika les législatives de 2012 marqueront la mort du FLN et du RND, remplacés par le nouveau parti de Said Bouteflika Rassemblement pour la Concorde Nationale, qui deviendrait le nouveau parti-Etat, « reposant sur la société civile ». Les législatives de 2012 seront en même temps la date de (re) naissance du futur parti islamiste qui remplacera le FIS et qui sera l’autre pendant de la coalition.

La société civile d’abord.

L’idée de s’appuyer sur la société civile date de cinq ans et sert de ligne directrice à tous les « héritiers », heureux légataires de « tawrîth al sulta », l’héritage du pouvoir : ils veulent sauver le système de papa en lui donnant une nouvelle « légitimité » ! Ils ont compris que le monde a changé et que les fausses républiques arabes, les joumloukias archaïques et sclérosée, n’ont plus d’avenir : les sociétés civiles s’organisent et se renforcent alors que le discours et les anciennes structures d’encadrement des joumloukia sombrent dans le ridicule et l’impuissance. Sans doute, cette démarche bénéficie-t-elle de l’aval américain et européen ! Le chef de file de cette école semble être Seif El Islam Kadhafi, le fils de son père, qui fut le premier à déclarer vouloir « se consacrer désormais au développement de la société civile et de l’économie en Libye. » , Seif El Islam Kadhafi s’est « retiré » de la vie politique pour revenir avec une "nouvelle légitimité". Il veut toujours accéder au pouvoir, mais dans une « Lybie démocratique », adaptée à son époque, et avec une nouvelle « légitimité », sans rien devoir au passé ! Il sera chef « légitime » d’une Libye rénovée et non pas l’héritier d’un père putschiste ! C’est pourquoi il s’appuiera sur la "société civile" ! Peu d’entre nous ont prêté attention à la récente visite à Alger, de Seif El Islam Kadhafi. Dommage ! On se serait bien instruit à la liste des contacts secrets qu’a eus le rejeton promis à la succession en Libye. De quoi a-t-on parlé ? Mais du pouvoir, pardi ! Du prochain pouvoir, pas celui de papa, non, l’autre, celui qui va s’installer, au Maghreb, sur les décombres de l’ancien et dont il va être la continuité. Ses têtes nouvelles ? Seif El Islam Kadhafi, Gamal Moubarak, Said Bouteflika, congénères de Mohamed VI ! Les nouveaux leaders de la « société civile » ! Bien entendu, tout cela ne sera que duperie. Dans l’esprit des nouveaux maîtres, il s’agit de se servir de la société civile, pas de la libérer. Les rejetons qui vont s’emparer du pouvoir dans les pays arabes, ne changeront rien dans le fond. Ils ne reconnaîtront pas les pouvoirs sociaux, les syndicats, les entrepreneurs, les associations, etc. Ils n’encourageront pas les libertés pourtant garanties par la Constitution et n’iront pas jusqu’à la séparation des pouvoirs : exécutif, législatif et judiciaire. Demain comme hier, il n’y a aucun Etat arabe qu’on pourrait qualifier d’Etat de droit. Dans tous les Etats arabes, c’est le pouvoir exécutif qui va continuer à primer. En Algérie, d’ici 2014, va se déployer un plan de « racolage » de la société civile, dont la pseudo-ouverture de l’ENTV sous l’impulsion de Nacer Mehal, n’est qu’un premier aperçu. D’autres parties d’esbroufes vont suivre. Mais l’essentiel, n’est-ce pas, c’est de se donner, à bon marché, une base politique. Différente de l’ancienne. Said Bouteflika ne va donc pas s’appuyer sur les anciennes structures discréditées, le FLN ou le RND, mais sur les forces qui, pense-t-il, vont donner au système une nouvelle "légitimité" : une coalition impliquant la société "civile" et les islamistes ! Les islamistes… Alors, sur conseil d’Abdelaziz, Said Bouteflika va associer le islamistes à la « construction d’une "société civile forte" capable de participer à la prise de décision et à même de constituer une force de dissuasion à tout dérapage au sommet de l’Etat », une espèce de « contrat social » qui « organisera la vie de tous les citoyens » Le fondement de la nouvelle « légitimité » du système reposerait ainsi sur la "rénovation" et la paix. La "rénovation" par une nouvelle classe politique qui remplacerait les anciennes structures discréditées et sur lesquelles il n’a pas de prise ; la paix par une concession politique majeure aux islamistes radicaux : le retour sur la scène politique ! Bouteflika veut la « solution finale », comme le disent les chefs du FIS, le retour à 1992. L’unique moyen, selon lui, pour garantir la paix et assurer à son frère Saïd un règne dans la tranquillité. Selon le plan défini par le grand frère, Said Bouteflika doit apparaître comme un « homme nouveau », chef de file de la « société civile », délié des contentieux de l’ancien système, et ne doit pas traîner de casseroles de ce même ancien système. Ce serait la mort de l’Etat-DRS. D’où la colère de Toufik.

M.B

Je suis kabyle pas arabe

Non, je ne me considère pas comme Algérien. Je fais partie des 10millions de  kabyles victimes de l'Algerianisme, des 10 millions de kabyles victimes de l’arabité et de l’islam, qui sont que des masques de l'hypocrisie. Aussi n'est-ce pas en tant qu'Algérien, patriote ou agitateur de drapeau que je vous parle. Non. C'est en tant que victime du système Algérien. C'est en victime que je porte les yeux sur l'Algérie. Et ce que j'aperçois, ce n'est pas le rêve Algérien, mais le cauchemar Algérien. La vérité, pour la résumer en quelques mots, c'était que les arabes avaient " falsifier " l'histoire et les livres d'histoire, avec les quels  ils lavaient le cerveau des kabyles depuis plusieurs centaines d'années. Les premiers  habitants de l’Algérie été kabyle, il avait vécu sur un continent qu'on appelait l'Afrique, où l'espèce humaine était apparue pour la première fois sur la planète. Les premier habitant de l’Afrique du nord, , avait bâti de grands empires et de grandes civilisations, alors que l’arabe en était encore à habiter le désert et à se déplacer  sur des  chameaux  "Le diable arabe", à travers toute l'histoire, avait pillé, assassiné, violé, exploité et torturé toutes les races . La propagation de l’islam était le plus grand crime de toute l'histoire de l’humanité. Le diable arabo-islamique avait privé le peuple kabyles de la connaissance qu'il avait eue de lui-même, de sa langue, de sa religion, de sa culture passées, à tel point que le kabyle était le seul peuple au monde qui ignorât tout de sa personnalité profonde  (ceci est valable pour tous les berbères) Il lui appris à adorer un prophète étranger, qui avait les cheveux noir, le visage  diabolique et les yeux noir ténèbre, Ce bourrage de crâne était agencé de telle sorte que le kabyle avait fini par croire que plus sa culture et ses tradition était polluée par l’arabo-islamisme  du maître, plus il était "supérieur". La  secte islamique  enseigne encore au kabyle qu'il devait tendre l'autre joue, sourire, gratter la terre, s'incliner, s'humilier, chanter, prier et se contenter des miettes qui tombaient de la table des arabes. Aujourd'hui l’arabo-islamiste se voit obligé de regarder les choses en face. La vérité kabyle se fait jour. On découvre chaque mois en Afrique du nord des outils façonnés qui montrent qu'au temps où les arabes habitaient encore dans le désert, les berbères avaient de grandes civilisations...L’arabe a falsifier  l'Histoire à tel point que les professeurs kabyles en savent à peine plus long que les kabyles les plus incultes sur le génie, les civilisations, les cultures kabyles d'il y a plusieurs millénaires...C'est un crime que de mentir à des générations de kabyles. A des enfants kabyles, nés de parents qui croient que leur race n'a pas d'histoire. Il faut être très, très prudent en abordant la vérité avec un kabyle qui l'ignore totalement...Nos congénères ont subi un tel lavage de cerveau qu'il se peut que la vérité leur échappe. L’Arabo-islamistes vous a donné la peur. Petits nourrissons kabyles, vous aviez déjà peur de lui. La peur est sur vous. De tous les ennemis de l'homme, la peur est le plus redoutable. Je sais que certains d'entre vous ont peur d'apprendre la vérité. Vous avez grandi dans la peur et le mensonge. Les leaders kabyles de la région se sont  chargé, afin de conserver leurs situations, de rassurer leurs maître d’Alger: "Tout va bien, patron ! Nous dominons la situation, patron !".                                                                                                                
Jughurta ait yahiatene    Ouadhias :le 10/03/2011  

Les kabyles ne sont pas racistes

Le MAK est un mouvement de fraternité, j’ai dû  affronter la réalité. Il a fallu retrouver cette société algérienne  qui ne pratique pas la fraternité. Je vis dans une société qui pourrait prôner la fraternité le vendredi  mais ne la pratique pas un seul jour de la semaine. La société algérienne ne connaît pas la fraternité. Elle est essentiellement dominée par les racistes  qui détiennent à ALGER des postes dirigeants. D’ALGER, ils font subir les mêmes formes d’oppression brutale aux peuples KABYLES opprimés. Le gouvernement de cette société n’hésite pas à faire subir aux peuples KABYLES  les châtiments les plus féroces et l’oppression la plus brutale. Voyez ce qui se passent en ce moment même en KABYLIE ils recourent à la violence lorsque leurs intérêts sont en jeu. Mais en dépit de tout ce déploiement de violence, on attend de vous et de moi que nous soyons non violents lorsque nous ne demandons qu’un petit peu de liberté. Mais lorsqu’il s’agit pour nous de nous protéger des agresseurs, voilà qu’ils nous disent d’être violents.

C’est une honte. Car on nous gagne à la non-violence par ruse, et lorsqu’il en est un qui se dresse et parle comme je viens de faire, ils disent : « Mais, c’est un partisan de la violence. » N’est-ce pas ce qu’ils disent ? Chaque fois que vous ouvrez votre journal, vous constatez que l’un de ces machins-là y écrit que  le MAK veux deviser le pays avec  la  violence. Le MAK n’ai jamais été partisan de quelque forme de violence que ce soit. Il a seulement dit que les kabyles, victimes des violences organisées que perpètrent à nos dépens le gouvernement raciste d’ALGER, que les kabyles doivent se défendre. Quand il dit que nous devons nous défendre contre la violence d’autrui, ils usent habilement de leur presse pour faire croire au monde qu’il appelle à la violence, un point c’est tout. Il  n’appellerait personne à la violence sans motif. Mais je pense que les kabyles de ce pays auront plus de raisons que tout autre peuple au monde de se dresser pour leur propre défense, quitte à briser autant d’échines et à casser autant de têtes qu’il faudra.

Je ne crois pas en la violence, c’est pourquoi je veux y mettre fin. Vous ne parviendrez pas à y mettre fin au moyen de l’amour, de l’amour des choses d’ici-bas. Non ! Tout ce que nous demandons, c’est une vigoureuse action auto défensive que nous nous sentons en droit de susciter par n’importe quel moyen.

Ce genre de propos nous vaut d’être traités par les presses racistes du pouvoir arabo -islamistes « le kabyle est raciste ». C’est comme ça qu’ils vous rendent cinglés. Ils vous font croire que si vous essayez d’empêcher les  islamistes et les djandjawid  de vous agressé, vous pratiquez la violence, j’en entends parmi vous un grand nombre qui répètent comme des perroquets les propos de «pouvoir raciste d’Alger ». Vous dites : « je ne veux pas devenir racistes comme les arabo-islamistes» Eh bien, si un criminel armé d’un fusil vient rôder autour de votre maison, mon frère, pour cette unique raison qu’il a un fusil, et qu’il cambriole votre maison, ce voleur, si vous saisissez votre fusil pour le chasser de chez vous, cela ne fait pas de vous un voleur. Mais non, « le pouvoir d’Alger » use sur vous d’une astucieuse forme de logique. Je le déclare, il est temps que les kabyles s’unissent pour mener ensemble l’action nécessaire pour  arracher leurs droits, afin qu’ils cessent d’avoir peur. C’est tout. Lorsque nous disons cela, leur presse nous traite de « racistes et de juifs ». « Ne combattez que dans le respect des règles fondamentales établies par ceux contre lesquels vous luttez. » C’est de la folie, mais cela montre comment ils font. En manipulant habilement la presse, ils parviennent à faire prendre la victime pour le criminel et le criminel pour la victime.

Une des astuces dont ils usent pour nous faire cette réputation de criminels consiste à prendre des statistiques et à les faire ingurgiter au public, et, en particulier aux publics arabo-islamistes, par l’intermédiaire de la presse. Car le public arabo-islamiste n’est pas seulement composé de gens mal intentionnés : il compte aussi des gens bien intentionnés. Quoi qu’il se prépare à faire, le gouvernement, à tous les niveaux, veut toujours avoir l’opinion pour lui. Au niveau local, ils publient dans leur presse des statistiques qui montrent à l’opinion que le taux de criminalité  est considérable dans notre région ; c’est ainsi qu’ils nous font une réputation : à force de voir la presse mettre l’accent sur ce haut niveau de la criminalité, les gens finissent par considérer la  Kabylie comme une région de criminels.

Alors, quiconque appartient à la Kabylie peut être traité dans la rue : « sale kabyle ! », et vous voilà au tapis. Vous aurez beau être un chef de partis, docteur, avocat,  ou que sais-je encore : quelle que soit votre situation professionnelle, vous constaterez que l’on s’en prend à vous tout aussi bien qu’à l’homme de la rue. Tout simplement parce que vous êtes kabyle et que vous vivez dans une région kabyle que l’on a présentée comme une région de criminels et de racisites. En acceptant de vous voir sous ce jour, l’opinion fraie la voie à ceux qui veulent soumettre la région à un régime policier - on peut recourir à toutes les violences imaginables pour réprimer les kabyles, puisque, de toutes façons, ce sont des criminel et des racistes. Qui nous a fait cette réputation ? C’est, encore une fois, la presse, qui s’est laissé utiliser dans ce sens par le pouvoir ou par ses éléments racistes.

Dans ces conditions, nous nous sentions inférieurs, incompétents et désemparés. Lorsque ce sentiment s’emparait de nous, nous chargions quelqu’un d’autre de nous montrer la voie ; nous ne faisions pas confiance pour cela à un autre kabyle ni à d’autres kabyles. En ce temps-là, nous ne leur faisions pas confiance. Nous pensions qu’un kabyle était tout juste bon à jouer d’un instrument à vent - oui, à produire des sons, à vous réjouir de quelques chansons, et autres activités du même genre. Mais pour les affaires sérieuses, lorsqu’il y allait de notre sécurité, de notre culture, de notre avenir, et de notre éducation, c’est à « l’arabo-islamiste » que nous nous adressions. Jamais nous ne songions à obtenir ce que nous voulions par nos propres moyens, jamais nous ne concevions l’action à mener comme notre propre affaire. Parce que nous nous sentions désemparés. Ce sentiment provenait de non  confiance que nous avions de nous-mêmes. Et ce manque de confiance  lui-même découlait de notre  manque de confiance pour tout ce qui était kabyle

Si le mouvement du MAK s’est développé, c’est, entre autres raisons, parce qu’il mettait l’accent sur tout ce qui était kabyle. C’est en cela que réside le secret de son succès. Sang kabyles, ascendance kabyles, culture kabyles, attaches kabyles. Et - voilà qui vous surprendra, nous nous sommes aperçus que, dans les profondeurs de son subconscient, le kabyle  de ce pays est encore plus kabyle qu’il n’est Algérien. Il s’imagine être plus Algérien que kabyle, parce que « l’arabo-islamiste » le trompe, lui lave le cerveau chaque jour. L’ « arabo-islamiste » lui dit et lui répète : « Vous êtes Algérien ». Mais mon vieux, comment pouvez-vous vous prendre pour un Algérien, alors que jamais vous n’avez été traité en Algerien dans ce pays ? Jamais vous ne l’avez été, jamais. Supposons que dix hommes soient à table, en train de dîner, et que j’entre et aille m’asseoir à leur table. Ils mangent ; mais devant moi il y a une assiette vide. Le fait que nous soyons tous assis à la même table suffit-il à faire de nous tous des dîneurs ? Je ne dîne pas tant qu’on ne me laisse pas prendre ma part du repas. Il ne suffit pas d’être assis à la même table que les dîneurs pour dîner : voilà ce que vous devez vous mettre dans la tête, KABYLES de ce pays.

Il ne suffit pas de vivre dans ce pays pour être Algérien. Il en faut davantage pour le devenir. Vous devez goûter les fruits de l’algerianisme. Ce ne sont pas ses fruits, mais ses épines que vous avez goûtées. Des chardons, oui, mais des fruits, non pas. Pour conclure, je tiens à dire que jusqu’à présent le pouvoir a usé d’une méthode astucieuse qui consiste à faire semblant de chercher à résoudre le problème, alors que ce n’est pas cela qu’ils cherchent. Ils se sont attaqués aux conséquences, mais jamais à la cause. Ils ne nous ont fait que des concessions symboliques. Le symbolisme ne profite qu’à un très petit nombre d’entre nous ; il ne profite jamais aux masses. Or, ce sont les masses qui ont un problème, pas les membres de la minorité. Celui qui bénéficie du symbolisme ne tient de toute façon pas à nous côtoyer - et c’est pourquoi il s’attache au symbole.

Je le répète, je ne suis pas raciste. Je ne crois en aucune forme de racisme. Je suis partisan de la fraternité à l’égard de tout le monde, mais je ne crois pas qu’il faille imposer la fraternité à des gens qui n’en veulent pas. Pratiquons-la entre nous, et si d’autres veulent la pratiquer à notre égard, nous accepterons de leur rendre la pareille. Mais je ne pense pas que nous devions chercher à aimer qui ne nous aime pas.